{"id":87,"date":"2018-03-12T06:34:02","date_gmt":"2018-03-12T06:34:02","guid":{"rendered":"http:\/\/stand4herland.org\/?p=87"},"modified":"2019-03-20T16:14:31","modified_gmt":"2019-03-20T16:14:31","slug":"marthas-story","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stand4herland.org\/fr\/marthas-story\/","title":{"rendered":"L'histoire de Martha"},"content":{"rendered":"

Ce blog a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l'origine sur\u00a0Portail de la terre<\/a>.<\/em><\/p>\n

Par Tyler Roush<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1990, le Liberia \u00e9tait en proie \u00e0 la tourmente et \u00e0 une guerre civile brutale qui allait faire au moins 250 000 morts et des milliers de d\u00e9plac\u00e9s.<\/p>\n

La guerre a d\u00e9racin\u00e9 Martha* de sa ferme dans le comt\u00e9 de Lofa. Son mari, Joseph, \u00e9tait un combattant rebelle align\u00e9 sur l'une des factions qui se disputaient le contr\u00f4le de la r\u00e9gion. Il l'avait emmen\u00e9e, elle et les quatre enfants du couple, loin des terres familiales, dans une ville plus proche de la base des rebelles.<\/p>\n

Le jour o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 en 1996, Martha a senti sa propre vie lui \u00e9chapper.<\/p>\n

\"Ce jour-l\u00e0, j'ai voulu mourir\", raconte Martha. \"Personne n'\u00e9tait l\u00e0 pour m'aider \u00e0 m'occuper des enfants, j'\u00e9tais seule.<\/p>\n

Si l'histoire de Martha, devenue veuve \u00e0 la suite d'une guerre et devant \u00e9lever seule ses quatre enfants, s'\u00e9tait arr\u00eat\u00e9e l\u00e0, on aurait pu parler de trag\u00e9die. Mais une autre injustice l'attendait, une injustice qui allait priver Martha de ses moyens de subsistance - la terre qu'elle avait partag\u00e9e avec son mari. Alors que nous comm\u00e9morons le\u00a02018 Journ\u00e9e internationale de la femme<\/a>\u00a0et son engagement \u00e0 \"faire progresser\" les droits des femmes, Martha illustre certaines des in\u00e9galit\u00e9s auxquelles trop de femmes sont confront\u00e9es.<\/p>\n

\"La propri\u00e9t\u00e9 ne peut pas poss\u00e9der la propri\u00e9t\u00e9<\/strong><\/h5>\n

Aujourd'hui, le Liberia est un pays en transition, qui se remet encore des guerres civiles de 1989 \u00e0 2003, des ann\u00e9es de troubles politiques qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es et des terreurs plus r\u00e9centes de l'\u00e9pid\u00e9mie d'Ebola en Afrique de l'Ouest de 2013 \u00e0 2016.<\/p>\n

En janvier, la\u00a0Le pays a \u00e9lu George Weah \u00e0 la pr\u00e9sidence<\/a>Il s'agit de la premi\u00e8re transition pacifique et d\u00e9mocratique du pouvoir depuis 1971. Son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Ellen Johnson Sirleaf, \u00e9tait devenue la premi\u00e8re femme chef d'\u00c9tat en Afrique lorsqu'elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue en 2005, apr\u00e8s l'\u00e9viction du chef de guerre Charles Taylor.<\/p>\n

Mais le symbolisme de la pr\u00e9sidence de Mme Sirleaf n'a qu'une port\u00e9e limit\u00e9e, et de nombreuses femmes du Liberia attendent toujours l'\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes.<\/p>\n

En ce qui concerne les droits fonciers et les droits de succession en particulier, les femmes du Liberia sont confront\u00e9es \u00e0 une discrimination prononc\u00e9e. Plus de la moiti\u00e9 des 4 millions d'habitants du Liberia vivent dans des zones rurales, o\u00f9 les traditions patriarcales et le droit coutumier pr\u00e9valent dans la pratique. Dans le cadre de la tradition du mariage coutumier dans la majeure partie du Liberia, un mari doit payer un \"prix de la mari\u00e9e\" \u00e0 la famille de son \u00e9pouse. Dans certaines r\u00e9gions, par exemple, ce prix a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 \u00e0 $48, l'\u00e9quivalent moderne de deux vaches. Cette tradition donne \u00e0 beaucoup le sentiment que les femmes sont des biens dans le cadre d'un mariage et qu'\u00e0 ce titre, elles ne peuvent pas avoir de droits fonciers. Comme l'expliquent les habitants des communaut\u00e9s rurales, \"la propri\u00e9t\u00e9 ne peut pas poss\u00e9der la propri\u00e9t\u00e9\".<\/p>\n

Les protections inad\u00e9quates ou inexistantes des droits fonciers des femmes ne sont pas propres au Lib\u00e9ria. En effet,\u00a0dans plus de la moiti\u00e9 des pays du monde<\/a>En outre, les femmes se heurtent \u00e0 des obstacles \u00e0 leurs droits fonciers et \u00e0 leurs droits de succession en raison de la loi ou de la coutume. Une gouvernance faible ou limit\u00e9e et des lacunes dans la mise en \u0153uvre sont monnaie courante ; par exemple, bien que les 48 pays d'Afrique subsaharienne fassent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes dans leur constitution,\u00a0seules 20 d'entre elles ont des lois en vigueur<\/a>\u00a0qui prot\u00e8gent sp\u00e9cifiquement les droits des femmes \u00e0 la terre.<\/p>\n

Au Lib\u00e9ria, le pouvoir l\u00e9gislatif est\u00a0d\u00e9bat actuellement d'un projet de loi sur les droits fonciers<\/a>\u00a0qui, s'il est adopt\u00e9, pourrait \u00e9tendre les protections juridiques formelles des terres coutumi\u00e8res aux communaut\u00e9s qui les occupent. Ce projet de loi est l'occasion de promouvoir l'\u00e9galit\u00e9 des sexes et de renforcer les droits des femmes comme Martha.<\/p>\n

Arbres vol\u00e9s<\/strong><\/h5>\n

Apr\u00e8s la mort de Joseph, Martha retourne \u00e0 sa ferme, o\u00f9 elle vit avec ses beaux-parents. Elle y trouve un peuplement d'h\u00e9v\u00e9as qu'elle et son mari avaient plant\u00e9 avant la guerre, et les r\u00e9coltes sont devenues sa principale source de revenus. La vie s'est poursuivie ainsi pendant des ann\u00e9es - c'\u00e9tait difficile, mais il semblait que l'histoire de Martha pourrait constituer une exception aux notions dominantes concernant les droits des femmes en mati\u00e8re de terre et d'h\u00e9ritage.<\/p>\n

C'est vers 2011, dit Martha, que les choses ont commenc\u00e9 \u00e0 changer. Le fr\u00e8re de son mari, Franklin, s'est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 ses h\u00e9v\u00e9as. Des ann\u00e9es auparavant, il l'avait demand\u00e9e en mariage - au Lib\u00e9ria, il est courant qu'un parent masculin survivant \u00e9pouse la veuve d'un membre de la famille, en particulier dans le cas d'unions coutumi\u00e8res.<\/p>\n

Martha a refus\u00e9. Mais Franklin continua \u00e0 venir et \u00e0 poser des questions sur ses h\u00e9v\u00e9as - sur la fa\u00e7on de les entailler pour recueillir la s\u00e8ve \u00e0 r\u00e9colter. Elle lui a donc appris, sans savoir ce que cela co\u00fbterait.<\/p>\n

\u00c0 partir de ce moment, Franklin a revendiqu\u00e9 les arbres comme \u00e9tant les siens. Il commen\u00e7a \u00e0 r\u00e9colter le caoutchouc pour lui-m\u00eame, refusant de partager les b\u00e9n\u00e9fices avec elle.<\/p>\n

Martha proteste : c'est elle et son mari qui ont plant\u00e9 les arbres, et c'est elle seule qui a exploit\u00e9 et vendu le caoutchouc dans les ann\u00e9es qui ont suivi la mort de son mari. Pourquoi son beau-fr\u00e8re devrait-il maintenant les lui prendre ?<\/p>\n

\"C'est mon travail - c'est mon mari et moi qui avons plant\u00e9 ce caoutchouc, pas vous ou votre peuple, alors pourquoi dites-vous que je n'ai pas ma part ? r\u00e9pond Martha. \"C'est moi qui vous ai appris \u00e0 exploiter ce caoutchouc.<\/p>\n

Franklin lui propose alors un march\u00e9 : Martha peut continuer \u00e0 r\u00e9colter le caoutchouc comme avant, et en \u00e9change, elle l'\u00e9pouse.<\/p>\n

Mais \"si tu ne m'\u00e9pouses pas, le caoutchouc ne t'appartiendra plus\", se souvient Martha.<\/p>\n

Elle a fait appel au reste de sa belle-famille, esp\u00e9rant obtenir justice. Elle vivait parmi eux depuis plus de 15 ans - ils soutiendraient certainement sa revendication des arbres qu'elle avait r\u00e9colt\u00e9s pendant tout ce temps ?<\/p>\n

\"Parce qu'elle est une femme, elle n'a pas droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9\", ont conclu ses beaux-parents - un refrain courant au Lib\u00e9ria.<\/p>\n

Pour Marthe, c'est la fin d'ann\u00e9es de travail, tant pour son mari que pour elle-m\u00eame.<\/p>\n

\"Mon mari et moi avons plant\u00e9 - nous avons lutt\u00e9 pour planter ces h\u00e9v\u00e9as\", explique Martha. \"Ensuite, ils m'ont tout simplement enlev\u00e9 le caoutchouc.<\/p>\n

Elle a renvoy\u00e9 son fils a\u00een\u00e9 \u00e0 l'exploitation de caoutchouc pour qu'il la revendique comme sienne - en tant qu'h\u00e9ritier m\u00e2le le plus \u00e2g\u00e9 de son p\u00e8re, le fils de Martha devait traditionnellement revendiquer la terre. Lui aussi a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9.<\/p>\n

Aujourd'hui, Martha vit dans le comt\u00e9 de Nimba, o\u00f9 elle cultive un petit lopin de terre que son fils lui a achet\u00e9. D'une certaine mani\u00e8re, Martha a de la chance : son fils avait les moyens de l'aider \u00e0 gagner sa vie. Mais, comme c'est le cas pour de nombreuses femmes dans les pays en d\u00e9veloppement, les moyens de subsistance - son droit \u00e0 la terre - sont subordonn\u00e9s aux conditions suivantes\u00a0sa relation avec un parent de sexe masculin<\/a>.<\/p>\n

Sur les terres de son fils, Martha cultive quelques produits de base, dont le manioc et le ma\u00efs, ainsi que le melon et l'ananas. Elle \u00e9conomise pour construire une maison sur le site et met de c\u00f4t\u00e9 une partie de ses revenus pour aider \u00e0 payer les frais de scolarit\u00e9 de ses deux petits-enfants.<\/p>\n

Mais elle d\u00e9plore les ann\u00e9es de perte de revenus provenant de l'exploitation de caoutchouc qui lui a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e.<\/p>\n

\"Ce n'est pas juste - les femmes sont aussi des \u00eatres humains\", d\u00e9clare Martha. \"Elles devraient avoir acc\u00e8s \u00e0 la terre et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Aux l\u00e9gislateurs lib\u00e9riens, qui d\u00e9battent actuellement d'un projet de loi sur la r\u00e9forme agraire, elle n'adresse qu'un seul message : prot\u00e9ger les droits fonciers et successoraux des femmes comme elle. Ce n'est que lorsque les femmes pourront poss\u00e9der des biens - et ne seront pas consid\u00e9r\u00e9es comme des biens - que le Liberia pourra progresser vers une plus grande \u00e9galit\u00e9 pour Martha et pour des centaines de milliers d'autres personnes.<\/p>\n

R\u00e9dig\u00e9 par Tyler Roush, Sr. Responsable de la communication pour\u00a0<\/em>Landesa<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

* Les noms ont \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apr\u00e8s la mort de son mari pendant la guerre civile au Lib\u00e9ria, Martha est retourn\u00e9e \u00e0 sa ferme, o\u00f9 elle vivait avec ses beaux-parents. Il y avait un peuplement d'h\u00e9v\u00e9as qu'elle et son mari avaient plant\u00e9 avant la guerre, et les r\u00e9coltes sont devenues sa principale source de revenus. 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